『SHAHBAAZ／ヌスラット・ファテ・アリ・ハーン』　９０年のワールドミュージックブームの最大の収穫が本作だったと個人的に思う。パキスタンの宗教音楽カッワーリは手風琴（アコーディオン風の楽器）・タブラ・手拍子をバックに、リードシンガーと彼を取り巻くように車座に座ったバックメンバー十数名がユニゾンやコール＆レスポンスで展開する音楽。西洋音階とは明らかにルーツの異なる不思議なメロディは実のところポップで、宗教的背景とは別な次元で楽しめる。ヌスラットは「カッワーリの帝王」なのであって、当然リードシンガー。ゆったりしたビートのループの中で感情的な高ぶりを実に音楽的に表現する天才。感極まったように張り上げる声が、ジャズのアドリブのように決まる瞬間には鳥肌が立つ思いだ。太く張り上げた人間の声がまるで熟練した奏者の奏でるサキソフォンのように正確に機能する。しかも、非西洋音楽の文脈の中で！　気が乱れてどうしようもない時、僕は本作に手を伸ばす。焦りだったり、不安だったり、嫉妬だったり、みみっちい怒りだったり、僕はそんなことでついつい感情的になってしまう。そして、そんな感情的な自分をいつも受け入れてしまう。怒っていることが実は嫌いではないんだね。しかし、いかに自分が心地よくとも、感情的な自分は他者と軋轢を起こし、時にそれは取り返しのつかないものとなる。自分の怒りモードを鎮静させたい時（それは、もうとっくに治癒の第一歩を踏み出している瞬間なのだろうけれども）、僕には本作の５１分３２秒が有効。特に自分の感情を反省するわけではない。ヌスラットと真摯に向かい合い、やがてヌスラットに抱きしめられる時間。楽な姿勢（僕は仰向けに寝ますけどね）になって、ヘッドフォンを被り、何も考えずに音楽に浸るのがいい。音楽を聴く時に感情的にモノを考え、音楽が耳に入らないと言う人がいるけれども、一音も聴きのがさないように音に集中すればよい。このディスクで言えば、タブラか手拍子だけを追っていればよい。　ヌスラットは何枚か純正カッワーリを聴いたけれども僕には本作が一番効果のある治癒剤だった。

『Vird Karo Allah Allah／Ustad Nusrat Fateh Ali Khan Vol30』　ヌスラットの課外授業的な音楽活動。西洋圏の音楽スタイルで作られたバックトラックにヌスラットの声がパキスタンマナーで乗る、というお手盛りな企画色の強いサービス音楽。ま、良く言えばミクスチャー。打ち込みやサンプラー主体のダンス音楽的なバックトラックが基本で、このコンビネーションがバングラ・ビーツに発展した（と僕は思っているのですが、実はヌスラットがバングラ・ビーツに便乗したのかも…）。　９０年前後のワールドミュージックブームの渦中、ワールド系に熱心だったＣＤショップ（特に六本木ＷＡＶＥ！）にはおびただしい量のヌスラット音楽が在った。棚一列がヌスラットだったなぁ。（フランク・ザッパみたいに！）　純正カッワーリの数に負けず劣らずミクスチャー盤も多かった。ミクスチャー盤の中にはバックトラックが御機嫌な名盤もあったわけなのだが、僕はバックトラックがチープでしょぼい本作をおす。　本作のバックトラックは言ってしまえば、オールインワンシンセ（例えば当時のＫＯＲＧ Ｋ−１とか）でコピー＆ペーストを多用して作っちまったレベルのもの。ファクトリーデータそのままのサンプル音源が鳴り響くんだわ。全てのアドバンテージをヌスラットの歌に求めている、っつう感じ。しかし、本作には６曲目の『MENOO TERI DEEWANI WE WARIS LUDHYANVI』（タイトルを正確に書いてもほとんど意味が無いっスね…）が収録されている！ いつものカッワーリマナーとはかけ離れた優しく落ち着いたボーカル表現が実に素晴らしい。こういう楽曲こそ、歌の上手さが表面化するわけですね。北島三郎が『与作』を歌った時の息の抜き方の絶技みたいな（あ、そうそう、この楽曲をサブちゃんが歌ったら、ヌスラットとは別の名曲になると確信！）。この楽曲を聴くたびに、声の穏やかさとは裏腹に一瞬にして強引に僕の心は支配されてしまう。優しさが獰猛に襲い掛かる、っつう感じ？　あぁ、最近、優しい歌を聴いてねぇなぁ、などとついつい受身で嘆くけど、こんな音楽がいつも部屋にあってくれることはつくづく幸福なことだ。